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观世音的自修义和度他义
来源:http://www.hongleidk.com/news/bencandy.php?fid=2&id=587&t=3时间:2015-06-10

摘要:观世音的自修义和度他义
  2015年6月5日讯 /红雷雕塑雕刻/--观世音的自修义和度他义

  观世音的自修义是说这位菩萨最初的修行方法,是最耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此达到动静二相,了然不生的境地。佛教认为,一般人的耳根是向外分别声音,受外境如赞叹或诽谤所动,所以生起烦恼并促成恶业,从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实,能不受所动,达到如如不动大解脱境。观世音菩萨自述了得名的原因,他说自己正式因为达到了观世音的自修境界,被当时的如来所赞叹并赐名观世音。观世音的度他义是指这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。在法华经普门品中有记载,凡有众生,若在苦恼之时,只要听说有一位观世音菩萨,而专心虔诚称念观音圣号,观世音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济,所以叫做观世音。在悲华经中,宝藏佛正是因为他又这样的功德,所以赐名为观世音。
 
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